Haftanın birinci günü bugün… He rhafat olduğu üzere bu hafta da raflardaki yerini alan yeni kitapları sizler için derledik. İthaki Yayınları etiketiyle okurlarla buluşan kitapları tanıyalım…

On bin

On yedi yaşındayken, January tuhaf bir kitap buldu. Akıl almaz kıssalar anlatan bir kitap.

İç Yer Çin Mahallesi

Charles Yu’dan İç Yer Çin Mahallesi toplumsal önyargıların belirlediği hudutların ötesindeki göçmenlerin ve figüranların ortasında, sahnenin gerisinde kalan ötekilerin romanı.

Semenderlerle Savaş

Semenderlerle Savaş, insanın içindeki karanlığın bir aynası.

Kapanda Bir Hayal

Burcu Ünlü, birinci kitabı Kapanda Bir Hayal ile insanın pak kalmış yerini işaret eden hikayeler armağan ediyor okura. Meskeni, yuva denen kapanı, insanın kendi içine sıkışıp kalmasını vakit zaman ironiyle vakit zaman da tokat üzere çarpan göndermelerle anlatıyor.

Yeni Bahar / Vakit Çarkı Başlangıç Kitabı

Son Yeni Bahar, Vakit Çarkı serisinin birinci cildi Dünyanın Gözü’ndeki olayların öncesini anlatan, hem bir başlangıç hem de bir devam kitabı.

Oblomov

Dünya altüst olur ve ikilemlerin ülkesi Rusya bu değişime ayak uydurmaya çabalarken Gonçarov, atalet içinde bir karakteri anlatır okuruna:
İlya İlyiç Oblomov.

Kumarbaz

İnsan ile yazgısı ortasındaki tansiyonu işlemedeki ustalığını bu kere saplantı üzerinden sergileyen Dostoyevski, hemen ve mecburen kaleme aldığı Kumarbaz’da kendi hayatından biraz fazla ilhamla tekrar insan ruhunun derinliklerine bakıyor.

Aşağıdan Seveceğim Ülkeyi

Şiir severler için…

Son Ses, Son Nefes: Vefat Öyküleri

Son Ses, Son Nefes, Selahattin Enis’in 1937-42 yılları ortasında kaleme
aldığı 35 hikayeyi bir ortaya getiriyor. Okuduğunuz vakit, neredeyse her birinin bir vefatla başladığını veya bittiğini görecek, hayret edeceksiniz.
Selahattin Enis baktığı her yerde vefat görüyor, hayat verdiği her karaktere ölümlerden vefat seçiyor.

Edward Said’le Tekrar Başlamak: Entelektüel, Sürgün ve Şarkiyatçılık

“…Dolayısıyla şu birebir vakitte bizim kritik sorumuzdur: Batı’nın sömürgeci zalimliklerini sistemli bir biçimde ortaya koyarken “Doğululuğu” teolojik köken üzere mi üstleneceğiz yoksa seküler bir başlangıç noktası mı saptayacağız?”